Ragana Daktaras Dvasinė prasmė ir aiškinimas
Ragana senovėje taip pat žinoma kaip gudri liaudis, liaudies gydytojai ar baltosios raganos.
Tai žinomi kaip liaudies magijos specialistai, liaudies medicina, būrimą atlieka įvairių tradicijų rėmuose. Jie paprastai patenka į krikščioniškosios Europos legendą nuo XV iki XX a. Šio tipo praktikuojančių asmenų vardai buvo skirtingi, atsižvelgiant į tai, iš kurios šalies jie praktikavo. Italijoje jie buvo vadinami benandanti; danai juos vadino kloge folk; švedai juos vadino klok gumma, o tai reiškia išmintingą moterį arba klok gubbe savo kolegoms vyrams; slavų Vedmakas; vokiečiai juos vadino Hexenmeister arba Krauterhexen; portugalai tai vadino curanderos, o ispanai – Curanderos.
Klok Gubbe / Gumma
Švediškai jie bendrai vadinami išmintingais; taip jie pripažįstami Švedijoje. Jie žinomi kaip seniūnai, kurie vadovavo bendruomenei ir veikė kaip pribuvėjos ir liaudies gydytojai, burtuose naudoję liaudies magiją ir magijos rimus. Danai juos vadino Klog mand, o tai reiškia „išmintingi vyrai“, o klog kone – „išmintinga moteris“, tačiau kartu jie buvo vadinami kloge folk, reiškiančiu išmintingą liaudį.
Kaip tai buvo praktikuojama?
Daugelis praktikų, ypač norvegų ir danų kalbomis, naudojo Juodosios knygos egzempliorių.
Formulė, kuri buvo įrašyta „Juodojoje knygoje“, kuri buvo atgauta ūkyje netoli Elverumo. Jame buvo daug formulių, tokių kaip blogo danties išgydymas; pacientas turėjo užrašyti ant popieriaus baltu rašikliu „Agerin, Nagerian, Jagerin, Vagerin, Ipagerin, Sipia“, tada popierius buvo supjaustytas į tris skirtingas dalis ir pirmasis uždedamas ant danties, kuris skaudėjo tiek vakare ir ryte, tada išspjaukite į ugnį. Tai turėtų būti kartojama su kitomis dalimis.
XVII amžiaus išbandymai
Per 17-ojo amžiaus raganų teismus dauguma išmintingų vyrų ir išmintingų moterų tapo vadinamosios „raganų medžioklės“ aukomis.
Jie buvo nubausti ne už tai, kad raganavo, bet pagal prietarų įstatymą.
Švedijoje, regis, raganų priekaištai jiems turėjo gerą poveikį; vis daugiau žmonių pradėjo ieškoti jų paslaugų visoje šalyje. Daugelis jų po bausmės atlikimo buvo laikomi dievais ir tapo labai populiarūs.
Įkalinimo bausmė jiems atrodė geras reklaminis triukas. Kadangi vis daugiau žmonių žinojo apie savo prekybą. Yra tokių, kurie net pelnė šlovę visoje šalyje.
Gudrių liaudies paprotys, kurias XX amžiuje toliau taikė gydytojai, dabar buvo prieinama. XIX amžiuje kiekvienoje apylinkėje buvo įprasta rasti bent po vieną liaudies gydytoją, kuris vertėsi šia prekyba.
Tikimės, kad jums patiko šis straipsnis. Prašome paremti mus spausdami like Facebook. Iš anksto dėkoju.